下开始进行大规模牧草和高产粮食种植的过程非常的着迷，每次巡山遇到问题，都要跟老赤日边走边聊。
老赤日很喜欢黄瑞山，认为他身上有一种周至身上没有的能吃苦的劲儿，跟彝人的这种气质很接近。
周至对此就很无语，如果非得让自己吃黄瑞山，杨和，甚至老赤日吃过的这种苦，那他只有认栽，这种苦是真吃不了一点。
不过他也能振振有词，自己喜欢吃的苦，以极大的耐心和专注拼合一幅碎成残渣的画，这种苦你们又能吃吗？！
只能说条条蛇儿都咬人。
好在联和乡地势较高，空气比较干燥，毒蛇不多，就一种高原蝮，一种菜花原矛头蝮，而且很少见，玉米地里基本没有。
今年因为引进了机械，联和乡的粮食种植面积增加了许多，最大的一片就是美姑河边上，从联和乡前往两个农业基地的公路的两边，也只有那一片才适合机械种植。
种地收割不是问题，其实更多的问题在土地使用权上。
在乡里准备开发那一片土地之间，大家都以为那是一片荒地，属于集体。
结果去了县里一查，那些地都是有主的，是曾经分配出去了的。
而更好笑的是那是四十多年前的事情了，由于管理乏力，以及当地乡民在分到土地的那一天起就压根儿没有去种过，基本都拿来当野地放羊了，而且还是家家可以去的“自由野地”。
也就是说联合乡的路边滩涂地都是分配了使用权的，但是从分配后的那一天起，老百姓就压根没有将国家分给自己的地当一回事儿，也没有去好好经营，完全没有“这一片地是我家的”这种概念。
对于从把土地当做自家命根子这个概念有着深切理解的夹川人来说，这简直是难以理喻的事情，夹川农村现在连田坎侧面都要抠出小坑来点豆子，几分菜地都要精耕细作到足够一家五口一年的蔬菜供给，周至虽然不是农民，但幺舅在夹川当政的时候一直狠抓农业，老爸也在区上做过支书，已经从小就对夹川的农业故事耳濡目染了。
待到跟老赤日请教过后才明白，分地只是当时工作队过于美好的愿景，脱离了联和乡当时的实际情况，属于教科书上“生产关系超前于生产力，对社会发展并非有利”的典范。
当时的实际情况是彝族同胞每年会组织烧山，在烧出的地上种土豆，等到土豆收获以后，第二年会换一片山烧。
要是继续在上一年的山种，那就会让土豆发病，减产，彝族同胞最原始质朴的农业知识告诉了他们，要像工作队那样每家固定下来，在固定的土地上种土豆，那是要糟糕的。
听完了老赤日的解释，周至不由得笑得肚子都痛了，别说工作队了，就连自己在联和乡待过这么长时间的人，也将这一茬给忘记了，以前的彝族同胞种的是杜甫他老人家说过的“瓦卜传神语，畲田费火耕”的畲田，跟老家的种植模式都是两回事儿。
(本章完)
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